Раськень Озкс

Раськень Озкс («родовое», общеэрзянское моление) — современное моление эрзян у кургана-маара близ села Чукалы Большеигнатовского района Мордовии, возрождённое национальным движением в 1999 году. Озкс — общее эрзянское слово для моления: моления бывали семейными, сельскими (велень озкс) и, редко, собиравшими людей из нескольких уездов¹⁰. В истории Раськень Озкса различимы три слоя: коллективное поминальное моление у маара, зафиксированное документами 1629 года; общеэрзянское моление, реконструированное национальным движением в 1999 году и ставшее местом его собрания; и государственный «национально-фольклорный праздник», который власти Мордовии проводят на том же месте после указа 2004 года¹⁰¹¹²¹. Этнограф Ольга Богатова описывает современный озкс как превращение локального поминального обряда в мероприятие национального масштаба — реконструкцию и переосмысление традиции, а не доказанную непрерывность¹¹.

В следственных документах 1629 года, опубликованных в 1940 году в сборнике «Документы и материалы по истории Мордовской АССР», зафиксировано коллективное поминальное моление у маара близ Чукал: жителей допрашивали перед алатырским воеводой о съезде семей из нескольких уездов; люди отвечали, что была «мольба над их родители» и что по обычаю они осыпали землёй мар — поминальный холм; упоминалась и прежняя государева грамота, запрещавшая русским есть и пить вместе с участниками моления¹⁰. Современные организаторы связали это свидетельство с возрождённым Раськень Озксом¹⁰¹¹. Отдельного указа о запрете моления в опубликованных источниках не найдено; межрегиональное моление такого масштаба в документальной хронике далее не прослеживается, сохранялись сельские, семейные и поминальные практики¹⁰.

Инициатива возрождения исходила от национального движения: источники называют прежде всего Кшуманцяня Пиргужа и Маризь Кемаль; Владимир Ромашкин и ансамбль «Торама» участвовали в формировании музыкальной и пластической части обряда¹⁰¹¹¹⁵. Перед первым молением районная администрация объявила его проведение невозможным, глава сельсовета и начальник районного отдела внутренних дел предупредили организаторов, что собрание не санкционировано и «запрещается»; озкс состоялся 17 июля 1999 года¹⁰. Тогда же в современном движении избраны совет старейшин Атянь Эзем и первый инязор — Кшуманцянь Пиргуж¹⁶¹⁵.

Обряд собран из архивных свидетельств, сельских практик, поминальной традиции и новых символических действий и менялся после возрождения¹¹¹⁰. Из старых источников известны маар и подсыпание земли, поминовение предков, общая трапеза, свечи-штатолы, выборные распорядители; при возрождении появились общенародный Раськень Штатол, церемония «Явления Великих», спиральный хоровод и обращение к Инешкипазу как главному адресату молитвы¹⁰. По описанию Erźań Mastor, заклание животного не входит в публичную часть современного моления. Реестр «Живое наследие», напротив, называет «жертвоприношение быка» элементом государственного праздника; источники по-разному описывают эту часть обряда¹⁰²³.

С 1999 года Раськень Озкс стал местом собрания эрзянского национального движения. Положение о Совете старейшин эрзян 2004 года называло Атянь Эзем высшим представительным органом между Раськень Озкс: полномочия старейшин подтверждались на молении, а инязору поручался его созыв². 13 июля 2019 года на Раськень Озкс у Чукал Атянь Эзем избрал инязором Сыреся Боляеня — 12 голосов из 18¹³. Положение 2020 года сохранило связь: первое заседание нового созыва Атянь Эзем проходит в день Раськень Озкс³. В июне 2022 года Атянь Эзем, признав свободные выборы невозможными, всё же призвал эрзян приехать на Раськень Озкс 9 июля в Чукалы⁴.

17 июня 2004 года указом главы Мордовии № 80-УГ Раськень Озкс включён в перечень «национально-фольклорных праздников» республиканского значения¹⁰²¹. После моления 2004 года праздник проводится преимущественно с трёхлетним интервалом: 14 июля 2007, 10 июля 2010, 13 июля 2013, 9 июля 2016, 13 июля 2019, 9 июля 2022, 19 июля 2025 года^571718132122. Уже после моления 2007 года Кшуманцянь Пиргуж в обращении к прокурору Мордовии писал о государственном финансировании праздника и утверждённом властями сценарии⁶. В 2016 году организаторами названы Министерство культуры и туризма Мордовии, республиканский Дом народного творчества и администрация Большеигнатовского района; программа включала конкурс-дефиле костюма «Руця»¹⁸. В реестре «Живое наследие» озкс описан как праздник с этнодеревней, мастер-классами и хороводом²³.

24 июня 2022 года в Национальной библиотеке Саранска фонд Лариной провёл собрание, названное организаторами «Атянь Эземом»; Сергей Адушкин был объявлен «инязором»²⁰⁸. 9 июля «Известия Мордовии» назвали Фонд сохранения и развития эрзянского этнокультурного наследия Татьяны Лариной организатором государственного праздника, а Адушкин был представлен на нём как «инязор»²¹. По словам активиста Валдо, чьё свидетельство опубликовали Idel.Реалии, власти запретили разворачивать на молении эрзянский флаг, а уже вывешенный флаг сняли силовики; со сцены звучали песни о «русской душе» и предупреждения об «опасности экстремизма»¹⁴.

Официальная программа 19 июля 2025 года включала награждение участника войны против Украины и родственников военнослужащих, номинацию «СВОи родные люди» и стенд «СВОи герои». На стенде гости плели маскировочные сети, собирали сухпайки и примеряли бронежилеты. Глава Мордовии Артём Здунов назвал «мордву» «неотъемлемой частью большого российского народа»²². При сохранении трёхлетнего ритма следующее мероприятие ожидается в 2028 году.