Двадцать четыре года без Йовлань Оло

Йовлань Оло родился 6 сентября 1951 года в селе Ичалки Мордовской АССР. В 1975 году окончил дирижёрско-хоровое отделение Саранского музыкального училища имени Л. П. Кирюкова, в 1980-м — дирижёрско-хоровой факультет Казанской консерватории. С 1980 по 1989 год работал научным сотрудником сектора фольклора и искусства Мордовского научно-исследовательского института языка, литературы и истории; в 1986 году вышла его монография о песенном искусстве каратаев — исчезающей этнографической группы, чей фольклор он одним из первых системно описал.

Главным делом жизни Йовлань Оло стал этномузыкальный ансамбль «Торама», названный в честь ритуального рога древних эрзян. В его репертуар вошли эрзянские, мокшанские и каратайские песни — не стилизация, а прямая работа с полевым материалом, который Ромашкин записывал в экспедициях. Коллектив с самого начала был отчасти семейным: в него вошли его сыновья Виталий и Андрей, которые продолжают выступать под именем «Торама» и сегодня.

В последние годы жизни Йовлань Оло возглавил молодёжное движение «Од Вий» («Новая сила») — по формулировке источников, уже открытую политическую и общественную инициативу, а не только культурный проект. Он также стоял у истоков возрождения — общеэрзянского моления, восстановленного движением 17 июля 1999 года: будучи в числе тех, кто внёс большой вклад в проведение первого современного Озкса, — вместе с рано ушедшим из жизни Кечемаень Алё.

Владимир Ромашкин умер 29 августа 2002 года в Саранске, не дожив до 51 года. Причина смерти в доступных источниках не указана. При жизни он был удостоен звания заслуженного деятеля культуры Республики Мордовия и ордена Креста Святой Марии (2001) за вклад в финно-угорскую культуру; премию имени А. П. Рябова за вклад в сохранение эрзянского языка ему присудили уже в год смерти.

6 сентября 2006 года, в годовщину его 55-летия, в селе Подлесная Тавла Кочкуровского района открылся дом-музей «Этно-Кудо» имени В. И. Ромашкина — создан на народные деньги, в его учреждении участвовал 171 человек, инициаторами выступили общественное объединение «Союз тавлинских мастеров "Эрьмезь"» и Фонд спасения эрзянского языка. Проект поддержали Министерство культуры Республики Мордовия, республиканский Комитет по национальной политике и администрация Кочкуровского района.

При музее с тех пор ежегодно проходит фестиваль эрзянской и мокшанской песни «Торамась терди» («Зов Торамы»), приуроченный к его дню рождения. В этом году, 5 сентября 2026 года, он пройдёт в десятый раз. Программу составил председатель ОО «Эрьмезь» Пётр Рябов — тот же Рябов, что в 2021 году готовил книгу «Тюштя нашего времени = Йовлань Оло». В программе: экскурсия по музею, резьба по дереву, выставка тавлинской игрушки, выступление ансамбля «Торама» имени В. И. Ромашкина, мастер-классы, национальная кухня, дегустация эрзянской селянки, презентация фолк-рок версии «Торамы», концерт исполнителей на эрзянском языке — Бакич Видяй, Мерема, Андрей Бочканов, Александр Учеваткин. Контакт для участия в программе — личный телефон Рябова, а не приёмная ведомства.

Что это значит

Государственная память о Йовлань Оло — это память о фольклористе. Заслуженный деятель культуры, орден за вклад в финно-угорскую культуру, дом-музей, ежегодный песенный фестиваль — всё это существует и работает: музей действует, фестиваль в этом году отметит десятый выпуск подряд. Институциональная поддержка здесь не декоративна, но и не бесплатна: низовая инициатива — как большинство этнокультурных НКО под российской властью — со временем встроилась в официальную инфраструктуру, потому что без минкультовской и муниципальной поддержки сложно получить помещение и легальный статус. Тогда как с легальным статусом сложно сохранять и развивать эрзянскую культуру, ведь неминуемо попадаешь в щупальца принудительной русификации и обязуешьшь ради выделения бюджета русифицировать всех остальных.

Цена этой встроенности уже видна в том, что осталось за скобками программы. Движение «Од Вий» и работа Йовлань Оло у истоков Раськень Озкса — часть его биографии, которую помнит эрзянское национальное движение, но которая не отмечена ни одной государственной наградой и ни разу не звучала в программе музейного фестиваля. Разница между тем, что Мордовия готова праздновать в Йовлань Оло, и тем, за что его помнят эрзяне, — не риторическое противопоставление, а измеримый факт: одно оставило после себя орден, музей и десять фестивалей подряд; другое — только память самого народа.