RUERZ

«Vejsë, erźat, vijevťano!»

Erźań Mastor

электронное издание · продолжает дело газеты «Эрзянь Мастор» (выходит с 1994 года)

Главная · Время эрзян

Время эрзян 14 августа 2026

Где находится Эрзянь Мастор

Осенью 2022 года в эстонском Отепя меньше двух десятков делегатов Промкса сделали вещь, которой эрзянское движение прежде не делало: провели на карте границу будущей Эрзянь Мастор.

Политическая карта Эрзянь Мастор: позиция национального движения.
Политическая карта Эрзянь Мастор: позиция национального движения.

Граница появилась в Отепя

Но что именно они очертили? Историческую землю эрзян? Территорию современного расселения? Или страну, которой ещё нет?

Само имя старше любой из этих карт. «Эрзянь Мастор» буквально означает «земля», «страна эрзян»: в нём нет ни «Мордовии», ни «республики» — есть народ и его земля. С сентября 1994 года это имя носит независимая газета, оно звучит на Раськень Озксе, вошло в присягу инязора и в название нашего издания. Пока у страны не было границ, у неё было имя.

До Мордовии

Летописи XIII века знают Пургасову волость — политическое объединение во главе с Пургазом, воевавшее с Владимиро-Суздальским княжеством. Национальное движение видит в ней предшественницу эрзянской государственности. Искать на современной карте точную границу земли Пургаза бессмысленно: летопись её нам не оставила. Известно ядро — северо-запад эрзянского мира, бассейны Оки, Тёши и Мокши, земли нынешних Нижегородской и Рязанской областей. Вероятным центром исследователи называют Саровское городище: около 44 гектаров, пять линий укреплений, один из крупнейших памятников эпохи. Археологи нашли там следы штурма — сгоревшие постройки, останки людей с травмами; городище погибло в первой половине XIII века. С Арзамасом ещё интереснее. До русской крепости здесь существовало Арземасово городище, которое исследователи связывают с предками эрзян. Но превращать созвучие «Арземас — Эрзямас» в готовое доказательство нельзя: происхождение названия — предмет давнего спора лингвистов. Потом это ядро начало пустеть. Московское, а затем российское государство отбирало и перераспределяло земли, строило крепости, расширяло монастырское и помещичье землевладение. Налоги, повинности, христианизация и земельный голод гнали эрзянские семьи в Присурье, Заволжье и дальше на восток. Старое ядро русифицировалось, а новые эрзянские сёла вырастали за сотни вёрст от земли Пургаза.

Страна, разрезанная губерниями

Имперская администрация свела эрзян и мокшан под общим внешним названием «мордва», а их земли разделила между губерниями. Советская власть собрала из части этих земель автономию: Мордовский округ (1928), Мордовская автономная область (1930), Мордовская АССР (1934). Центром сделали Саранск — и его административная, преимущественно русскоязычная среда с тех пор определяет публичное устройство республики.

Собрала — лишь часть. Старые эрзянские сёла Заволжья и Приуралья остались за границами автономии. Республика Мордовия охватила фрагмент эрзянской географии и синонимом Эрзянь Мастор не стала.

Народ шире республики

Возьмём одно село — Старые Сосны в нынешней Самарской области. Оно известно по источникам с 1678 года. Называть его жителей «диаспорой Мордовии» исторически нелепо: село старше самой Мордовской автономии на два с половиной века.

Таких мест много, и лежат они широкой полосой. На северо-западе, в арзамасско-саровской зоне, эрзянская речь почти исчезла — остались археология, топонимия и память. Восточнее, в нынешней Мордовии, Пензенской и Ульяновской областях, ещё стоят большие эрзянские сёла. За Волгой начинается другая история: Самарская область, Оренбуржье, Башкортостан, Татарстан — поселения многовекового движения народа на восток. А поверх этой старой сельской карты XX век наложил городскую: Саранск, Москва, Самара, Ульяновск — и новые общины в Эстонии, Украине и дальше. Сосчитать этот мир по переписи невозможно. В 2021 году только 50 086 человек назвали себя именно эрзянами; ещё 484 450 записаны в сводную категорию «мордва», и сколько среди них эрзян — перепись ответа не даёт. Перепись здесь не даёт нам числа народа. Она даёт только число выбранных ответов.

Что определил Промкс

Вернёмся в Отепя. Промкс собрался там в эмиграции, в разгар войны, когда открытая национальная политика внутри России стала опасной для свободы и самой жизни. И именно в этих условиях съезд сделал шаг, на который не решалось ни одно прежнее поколение движения: перевёл разговор о стране эрзян из области памяти и мечты на язык государственных решений. Граница, устройство, столица — всё это впервые легло на бумагу.

В принятой Промксом географии Эрзянь Мастор охватывает нынешнюю Республику Мордовия, Пензенскую и Ульяновскую области, юг и юго-восток Нижегородской области, восток Рязанской области и территорию вокруг Сызрани. На карте восемь кантональных центров: Арзамас — Erźamas, Саров — Sarovoš, Саранск — Saranoš, Лямбирь — Ľambiŕ, Кузнецк — Gizajoš, Сызрань — Sïzrańoš, Ульяновск — Ravoš, Димитровград — Melekes. Пенза — Penza oš — обозначена центром Мокшень Республики (Mokšoń respublika). Столицей федерации предложен Saranoš.

Эта граница не этнографическая, и это сознательный выбор. Население здешних земель перемешано, многие исторические эрзянские территории давно русифицированы, а старые поселения рассеяны от Самары до Урала — государство не построишь как набор разорванных анклавов. Промкс предложил связную территорию с федеративным устройством: в проекте есть Мокшень Республика и два татарских кантона, а гражданство будущей федерации должно распространяться на всех её жителей.

У карты есть как минимум три трудных вопроса. Первый — кто должен подтвердить проведённую Промксом границу. Второй — как внутри неё будет разделена власть между народами. Третий парадоксальнее всего: страна называется Эрзянь Мастор, но многие старые эрзянские сёла Заволжья и Приуралья в неё не вошли.

Граница как обещание

До 2022 года вопрос «где находится Эрзянь Мастор?» позволял множество ответов. Можно было показать на Пургасову волость, на эрзянские сёла Мордовии, на Самарское Заволжье — и каждый раз говорить о чём-то реальном.

Промкс изменил сам характер вопроса. Он не доказал древнюю границу и не провёл этнографическую линию вокруг всех эрзян. Он сделал другое: предложил границу будущего государства.

Теперь спор идёт уже не о том, существует ли такая карта. Она существует. Спор — о том, кто готов признать её своей и что должно произойти внутри проведённой линии, чтобы карта стала страной.

Этот материал есть по-эрзянски →