Время эрзян 2 октября 2026
Как русский искажает эрзянскую грамматику: в Гамбурге исследуют последствия языкового сдвига
Что происходит с языком, когда его носители ежедневно живут в среде другого, более сильного языка? На примере эрзянско-русского двуязычия исследователи наблюдают изменения, которые заметны уже не только в словарном запасе, но и в грамматике повседневной речи. Одним из таких показательных случаев стали конструкции с числительными, где элементы двух языков соединяются внутри одной фразы.
О том, что такие примеры могут рассказать о языковом сдвиге и будущем эрзянского, говорили на международном воркшопе в Гамбургском университете.
Что меняется в эрзянской речи
В Гамбургском университете 1–2 октября 2026 года прошел международный воркшоп Variation and Change in Endangered Languages — «Вариативность и изменения в исчезающих языках». Во второй день программы, 2 октября, отдельный доклад был посвящён эрзянскому языку: лингвист Богларка Янурик представила исследование Variation in the use of numerals in Erzya–Russian bilingual discourse — «Вариативность употребления числительных в эрзянско-русской двуязычной речи». Исследовательница рассматривает не только вопрос о том, какие русские слова появляются в эрзянской речи. Её работы показывают более сложный процесс: при постоянном двуязычии элементы двух языков могут соединяться внутри одной грамматической конструкции, создавая смешанные модели.
Для языка, находящегося в положении меньшинства, такое смешивание не обязательно является нейтральным следствием того, что один человек владеет двумя языками. В условиях длительного и неравного языкового контакта оно может быть одним из проявлений языкового сдвига — процесса, при котором доминирующий язык постепенно начинает определять всё больше элементов речи другого языка. В случае эрзянско-русского двуязычия речь идёт о последствиях длительного русского языкового давления. Русский получает гораздо больше возможностей воздействовать на эрзянский, чем эрзянский — на русский. Именно поэтому смешанные конструкции следует рассматривать в контексте русификации, а не только как нейтральное «смешение языков».
Поскольку Россия веками проводит агрессивную политику ассимиляции и русификации, никакой особенной господдержки эрзянский не получает, но натыкается на различные препятствия для развития. В таких условиях русский язык занимает доминирующее положение в тех сферах, которые формируют повседневную языковую практику: образовании, публичной жизни, медиа и значительной части общения. Поэтому русский оказывается не просто ещё одним языком, которым владеет говорящий. Его модели постепенно проникают в эрзянскую речь и влияют уже не только на словарный запас, но и на построение высказывания. Именно этот процесс позволяет увидеть в исследованиях Богларки Янурик.
Можно также вспомнить попытки советских лингвистов приблизить эрзянский язык к русскому путем создания словарей и учебников, где намеренно подобраны только те слова и речевые обороты, которые наиболее близки к русским или же реальные речевые конструкты заменены на вымышленные, приближенные к русским. Однако Янурик такие эксперименты не описывала, сосредоточившись больше на последствиях русификации, а не на её методах.
Почему числительные оказываются показательными
Эрзянско-русское двуязычие в работах Янурик рассматривается как особая область языкового контакта. В спонтанной речи билингвов граница между двумя языками не всегда проходит между отдельными предложениями или даже словами. Русский элемент может включаться в эрзянскую фразу, а русская конструкция — приспосабливаться к эрзянским грамматическим правилам. Особенно заметно это в конструкциях с числительными. Ещё в исследовании, опубликованном Янурик в 2011 году, автор анализировала смешанные числовые конструкции в речи эрзянско-русских билингвов. В материалах исследования использовались интервью и спонтанные разговоры 40 билингвов. Числительные оказываются показательной областью именно потому, что при их употреблении взаимодействуют сразу несколько элементов: само число, существительное, падежная форма и порядок слов.
В более ранних исследованиях Янурик отмечалось, что русские числовые конструкции особенно часто появляются в эрзянской речи при обозначении времени, дат и количества. При этом в речи встречаются конструкции, которые уже невозможно полностью описать как принадлежащие только одному языку. Но здесь важно различать два явления. Одно дело — отдельное заимствование. Другое — ситуация, когда элементы доминирующего языка начинают регулярно участвовать в построении речи на языке меньшинства. Во втором случае меняется уже не только словарь. Меняются привычные способы соединения слов, грамматическое оформление и модели построения фразы. Именно поэтому смешанную речь эрзянско-русских билингвов можно рассматривать как один из признаков русификации эрзянской речи.
Когда два языка соединяются в одной фразе
Один из примеров, приведённых Янурик в опубликованном исследовании, показывает, насколько далеко может заходить такое смешение. В эрзянской фразе со значением «наш лес находится примерно в двух километрах от нас» используется сочетание kilometra kavto — «около двух километров». В нём существительное kilometra связано с русской моделью, тогда как числительное kavto — «два» — остаётся эрзянским. Получается конструкция, в которой элементы двух языков не просто стоят рядом: порядок и грамматическое оформление фразы связаны сразу с двумя языковыми системами. Для лингвистики это важно потому, что подобные примеры позволяют наблюдать происходящие изменения непосредственно в живой речи. Вместо простого списка заимствованных слов исследователь получает возможность увидеть, какие части грамматики оказываются наиболее подвержены влиянию другого языка. Есть и обратный процесс: русское числительное может получать эрзянское грамматическое оформление. В диссертации Янурик приводится, например, конструкция dvatcať koṕej-ek — «двадцать копеек», где к русскому элементу присоединяется эрзянское окончание множественного родительного. На первый взгляд здесь можно увидеть даже своеобразную устойчивость эрзянского: русский элемент оказывается подчинён эрзянскому грамматическому правилу. Но сам факт появления таких гибридных конструкций показывает другую сторону процесса. Эрзянская речь всё чаще существует не как самостоятельная система, а в постоянном взаимодействии с русской. Русский материал входит в эрзянскую фразу, а эрзянская грамматика вынуждена приспосабливаться к его присутствию. Получается парадоксальная ситуация: эрзянская грамматика приспосабливает русский материал к себе, но одновременно сама всё сильнее оказывается вовлечена в русско-эрзянскую смешанную систему.
От двуязычия — к языковому сдвигу
Смешанная речь часто воспринимается как естественное следствие двуязычия: человек знает два языка и использует элементы обоих. Однако для языка, находящегося в положении меньшинства, такое смешивание может иметь совсем другой смысл. Если русское слово появляется один раз, это ещё не говорит о структурном изменении языка. Но когда русская модель начинает регулярно использоваться в эрзянской речи и становится привычной, возникает уже другой процесс. Человек может продолжать считать эрзянский своим языком, говорить на нём дома и сохранять эрзянскую лексику. Но одновременно его речь может становиться всё более похожей на русскую по отдельным грамматическим моделям и способам выражения мысли. Это один из возможных промежуточных этапов языкового сдвига. Можно продолжать говорить по-эрзянски — и одновременно постепенно русифицировать собственную эрзянскую речь. Именно поэтому вопрос о сохранении языка нельзя сводить только к количеству его носителей. Важен и другой вопрос: что происходит с самим языком в речи тех, кто продолжает им пользоваться? Если русский постепенно определяет всё больше элементов эрзянского высказывания, это уже не просто удобство билингва. Это одно из проявлений русификации.
Что происходит с языком меньшинства
Утрата языка — не обязательно одномоментный переход от одного языка к другому. Между полноценным использованием эрзянского и полным отказом от него существует множество промежуточных состояний. На одном этапе человек может заменить отдельные слова. Затем русскими становятся отдельные устойчивые выражения. Позже русский может начать влиять на порядок слов, грамматическое оформление или выбор конструкции. При этом человек всё ещё может говорить по-эрзянски и воспринимать себя носителем эрзянского языка. Именно поэтому структурные изменения в речи так важны для понимания языкового сдвига. Они позволяют заметить процесс ещё до того, как он заканчивается полной сменой языка. В этом смысле смешанные конструкции — не просто любопытная особенность речи билингвов. Они могут показывать, насколько глубоко доминирующий язык уже проник в повседневное использование языка меньшинства.
Числительные относятся к тем языковым элементам, которые постоянно используются в повседневной речи независимо от темы разговора: люди называют возраст, даты, годы, время, расстояние, стоимость и количество. Поэтому изменения в этой области могут быть особенно заметны в двуязычной речи. В опубликованном ранее материале Янурик отмечала, что русские числовые конструкции используются эрзянско-русскими билингвами, особенно в выражениях, связанных с датами, временем и количественными характеристиками. При этом исследовательницу интересует не только замена эрзянского элемента русским. В центре внимания находятся случаи, когда возникает гибридная конструкция — сочетание элементов, оформленных по разным правилам. Именно такие конструкции позволяют наблюдать возможное изменение структуры языка.
Числительные особенно показательны ещё и потому, что они принадлежат к базовой повседневной лексике. Это не специализированные термины, которые можно заменить русскими из-за отсутствия соответствующего эрзянского слова. Числа используются каждым говорящим постоянно. Если в такой области начинает систематически проявляться влияние русского языка, это говорит о глубине контакта.
Кто такая Богларка Янурик
Богларка Янурик (Boglárka Janurik) — венгерский лингвист, доктор филологических наук, специализирующийся на уралистике, многоязычии и языковом контакте. Сейчас она работает в Институте финно-угристики/уралистики Гамбургского университета в должности лектора по венгерскому языку и культуре. На этой должности она находится с сентября 2016 года.
Её академическая карьера началась в Сегедском университете в Венгрии. В 2003–2005 годах она была там студенткой-ассистентом, затем в 2005–2008 годах училась в докторантуре. В 2009–2012 годах работала ассистентом в Сегедском университете, где, среди прочего, преподавала финский, эстонский и эрзянский языки, а также курсы по двуязычию финно-угорских народов и социолингвистике. В 2012–2016 годах преподавала венгерский язык в Тартуском университете в Эстонии.
В ноябре 2017 года Янурик защитила докторскую диссертацию в Сегедском университете. Её работа называется Erzya–Russian bilingual discourse: A structural analysis of intrasentential code-switching patterns — исследование структуры переключения между эрзянским и русским внутри одного высказывания. В официальном репозитории университета указана дата защиты — 8 ноября 2017 года.
Основная научная тема Янурик — что происходит с языком, когда его носители постоянно используют его вместе с другим языком. Особенно подробно она изучает эрзянско-русское двуязычие.Её интересует не просто появление русских слов в эрзянской речи. В её исследованиях рассматривается кодовое переключение — ситуация, когда говорящий переходит с одного языка на другой прямо внутри высказывания. Более того, Янурик изучает случаи, когда элементы русского и эрзянского настолько тесно взаимодействуют, что уже трудно определить, какой язык задаёт грамматическую структуру фразы. Ещё одна её работа посвящена притяжательным конструкциям. Там Янурик показывает, что из-за различий между русским и эрзянским в порядке элементов билингвы используют разные стратегии переключения, в том числе создавая гибридные конструкции, в которых элементы двух языков соединяются в одной фразе.
Её связь с эрзянским
Эрзянский занимает в её научной биографии довольно заметное место. В списке её публикаций есть работы об эрзянско-русском кодовом переключении, смешанных числовых конструкциях, глагольных конструкциях и речи на радио «Вайгель». Есть также совместная с Зофией Шён статья о различиях в стратегиях кодового переключения в эрзянско-русском и сургутско-хантыйско-русском двуязычии.

Это отличается от обычного понимания двуязычия, при котором человек просто выбирает русский или эрзянский в зависимости от ситуации. При кодовом переключении языки могут чередоваться внутри одного высказывания. А в смешанных конструкциях их элементы начинают взаимодействовать ещё теснее. Для эрзянского это особенно существенно, поскольку речь идёт не о двух языках, находящихся в равном положении.
Эрзянский в контексте исчезающих языков
Эрзянский доклад включён в программу секции, где обсуждаются разные языки, испытывающие давление языкового контакта и находящиеся под угрозой. Сам воркшоп организован Институтом финно-угристики и уралистики Гамбургского университета. Организаторы подчёркивают, что языковой сдвиг может отражаться не только на социальных практиках двуязычия, но и на структуре самого языка — в том числе на фонетике и морфосинтаксисе. В той же утренней секции после доклада Янурик было запланировано исследование Полины Плешак о смешении мокшанского и русского в речи билингвов. Таким образом, эрзянский и мокшанский рассматриваются в одном научном контексте — как языки, на структуру которых влияет длительный контакт с русским.
Это важно и с более широкого финно-угорского взгляда. Языковое давление редко проявляется только в том, что люди перестают передавать язык детям. Оно может быть заметно значительно раньше — в выборе слов, грамматических моделей, произношении и структуре повседневной речи. Поэтому исследования, подобные гамбургскому, позволяют смотреть на языковой сдвиг изнутри.
Публичная программа Гамбургского университета сообщает название и время доклада Богларки Янурик, но полного текста её выступления или результатов именно этого выступления в открытом доступе пока еще нет. Однако направление исследования понятно: учёные смотрят не только на то, сколько людей ещё говорит на эрзянском, а на то, что происходит с самим эрзянским, когда его носители живут в русскоязычной среде. Само появление отдельного доклада об эрзянских числительных на международном воркшопе по изменениям исчезающих языков продолжает многолетнюю исследовательскую линию Янурик. Её ранние работы уже показывали, что числовые конструкции являются одной из областей, где особенно хорошо видны смешанные эрзянско-русские модели.
Сохранить язык — значит сохранить и его структуру
Сегодняшнее исследование позволяет посмотреть на этот процесс заново — уже в рамках современной дискуссии о том, как языковой контакт приводит к вариативности и структурным изменениям в языках под угрозой. Самая существенная сторона подобных исследований заключается в том, что они заставляют по-другому взглянуть на понятие сохранения языка. Язык может сохраняться в статистике — люди продолжают на нём говорить. Он может сохраняться в семье — родители продолжают передавать детям эрзянские слова. Он может присутствовать в культуре, литературе и образовании. Но одновременно внутри живой речи могут происходить изменения, которые постепенно приближают её к доминирующему языку. Для эрзянского это означает, что вопрос сохранения нельзя рассматривать только через количество говорящих или наличие культурных мероприятий. Не менее важно то, как именно говорят люди, которые продолжают пользоваться эрзянским в условиях постоянного контакта с русским.
Если русский постепенно определяет всё больше элементов эрзянского высказывания, это уже не просто удобство билингва. Это одно из проявлений русификационного процесса. Именно поэтому смешанные числовые конструкции, которые на первый взгляд могут показаться незначительной деталью повседневной речи, становятся важным материалом для исследования будущего эрзянского языка. В Гамбурге этот процесс рассматривают на уровне конкретных слов, форм и конструкций. За ними стоит более широкий вопрос: что происходит с языком меньшинства, когда его носители десятилетиями живут внутри доминирующей русскоязычной среды?
Ответ на этот вопрос невозможно получить только по статистике носителей. Его приходится искать в самой речи. И исследования эрзянско-русского билингвизма показывают, что русификация может проявляться даже тогда, когда человек продолжает говорить по-эрзянски.
Источники
Программа воркшопа Universität Hamburg
Профиль Boglárka Janurik в Universität Hamburg
Диссертация Janurik в репозитории Сегедского университета
Материалы исследования о смешанных числительных
Для справки: Tel.: +49 40 23952-2788 E-Mail: boglarka.janurik@uni-hamburg.de https://www.slm.uni-hamburg.de/ifuu/personen/boglarka-janurik.html
Erz — эрзянская версия готовится.



