Эрзянский язык за три тысячи километров от Эрзянь Мастор: как живёт село Борисово на Алтае

15 августа в селе Борисово Залесовского округа Алтайского края в седьмой раз пройдёт межрегиональный фестиваль национальных культур «Вастома ялгат». Его название организаторы переводят как «Встреча друзей».

В программе заявлены концерты, ремесленные мастер-классы, национальные подворья, экскурсии по местному музею и Велень озкс. Фестиваль проводится при грантовой поддержке губернатора Алтайского края. О подготовке праздника рассказали заведующая Борисовской библиотекой и хранительница музея Татьяна Авдошкина и руководитель сельского Дома культуры Татьяна Николаенко.

Но Борисово интересно не только фестивалем.

Это небольшое сибирское село примерно в 190 километрах от Барнаула, где значительную часть населения составляют эрзяне. По оценке самих жителей, в Борисове сейчас реально живут около 350 человек, примерно 80% из них — эрзяне. В местной девятилетней школе осталось всего 25 учеников. В одном здании со школой работают детский сад и библиотека.

Советская статистика 1926 года фиксировала в Борисове преобладание населения, записанного обобщающим названием «мордва». Перепись 2002 года относила к этой категории 37% жителей села, ещё 35% были записаны русскими. Современные местные публикации уточняют: историческое ядро Борисова составляют именно эрзяне.

Предки нынешних борисовцев переселялись на Алтай из европейской части России несколькими волнами — после отмены крепостного права и во время Столыпинской реформы. За тысячи километров от Эрзянь Мастор они не только сохранили память о происхождении, но и создали собственную языковую территорию.

Эрзянский в Борисове виден ещё при въезде. Надписи на языке есть на сельской стеле, магазине и Доме культуры. Эрзянские названия сохранили отдельные части села. В библиотеке выписывают газеты и журналы на языке. Старшие жители продолжают на нём говорить и петь.

Бывшая директор Борисовской школы Валентина Зорькина вспоминает, что ещё сравнительно недавно некоторые дети лучше понимали эрзянский, чем русский. На уроках ученики переводили друг другу задания с русского на язык, на котором разговаривали дома.

Это, пожалуй, самый важный факт во всей истории Борисова. Эрзянский существовал здесь не как сценический номер и не как предмет музейной экскурсии. Он был языком семьи и детского общения.

Сегодня положение изменилось.

В селе действует ансамбль «Умарина», которому уже более двадцати лет. Его участницы исполняют песни по-эрзянски, но самой молодой из них 65 лет, старшей — 76. Есть и детский ансамбль «Теште»: дети выступают в национальных костюмах и поют эрзянские песни. Однако из доступных публикаций неясно, разговаривают ли они на языке вне репетиций и передаётся ли он сегодня внутри семей.

Не удалось также подтвердить, что эрзянский преподаётся в Борисовской школе. Детский ансамбль, вывески и фестиваль важны, но они не заменяют ежедневного использования языка и его передачи от родителей детям.

Главным местным центром памяти стала «Мордовская изба» — построенная в 2012 году усадьба с предметами быта, одеждой, семейными фотографиями, ткацким станком и книгами. Коллекцию начали собирать сами жители: приносили из домов посуду, инструменты и вещи старших поколений. Более десяти лет музей фактически держится на работе библиотекаря Татьяны Авдошкиной и помощи односельчан.

Так же держится и весь эрзянский Борисов.

Не на государственной языковой программе и не на устойчивой системе образования, а на нескольких людях, сельском Доме культуры, библиотеке, пожилых певицах и семьях, которые ещё помнят речь родителей.

Фестиваль «Вастома ялгат» делает Борисово заметным. В отдельные годы число участников праздника было сопоставимо с числом жителей самого села. В 2017 году сюда приезжали коллективы из нескольких сибирских регионов и ансамбль «Торама».

Но настоящий вопрос заключается не в том, сколько гостей приедет 15 августа.

Вопрос в том, будет ли через десять или двадцать лет кому встретить их по-эрзянски.

Борисово показывает, что язык способен пережить переселение, Сибирь, советскую унификацию и удалённость от Эрзянь Мастор. Но оно показывает и другое: без детей, школы и повседневной речи даже самая стойкая языковая община постепенно превращается в ансамбль и музей.

Пока эрзянский язык в Борисове жив. Его ещё можно услышать в разговоре старших жителей, в песнях и местных названиях.

Теперь важно понять, становится ли он языком следующего поколения — или остаётся голосом поколения уходящего.